Thứ Ba, 08.09.2010
    Tìm kiếm
    Trang chủ Giới thiệu Hình ảnh Diễn đàn Liên kết Liên hệ
 
tgphanoi.org
 
 Hình Ảnh 

 
 Lượt truy cập 
Trang Chủ » Giáo lý 08.09.2010 08:20
Đức Giêsu, Nhân Vật Lịch Sử và Siêu Lịch Sử - phần 2
12.12.2009 12:58

2. Tư liệu về sinh hoạt văn hoá xã hội

Các tư liệu về sinh hoạt văn hóa xã hội, giúp ta hiểu được lời rao giảng, cách cư xử, cuộc sống của Đức Giêsu trong thời đó. Những tư liệu này cũng góp phần chứng minh Đức Giêsu lịch sử.

Chẳng hạn, cách tính giờ của người Do-thái thời ấy khác với cách tính của ta ngày nay. Đối với ta, ngày mới bắt đầu lúc “không” giờ (tức nửa đêm). Đối với họ thì không như vậy. Một đêm và một ngày, họ tính từ lúc mặt trời lặn cho tới khi mặt trời mọc, và từ khi mặt trời mọc cho đến lúc mặt trời lặn. Như vậy, lúc mặt trời mọc của ta là khoảng 6 giờ sáng, thì với họ lúc đó là giờ thứ nhất; giờ thứ ba của họ, thì vào khoảng 9 giờ của ta; giờ thứ sáu của họ thì với ta là 12 giờ. Đức Giêsu chết trên thập giá vào giờ thứ chín, vậy thì lúc đó là khoảng ba giờ chiều đối với chúng ta[1].

Trong Tin Mừng Mát-thêu, ta thấy có “Dụ ngôn mười cô trinh nữ” (x. Mt 25, 1-13) : Đức Giêsu kể chuyện có mười cô đi làm phù dâu cho một cô dâu, trong đó có năm cô được gọi là khôn, còn năm cô bị coi là khờ. Khôn và khờ chỉ khác nhau ở chỗ có đèn lại có cả dầu, và có đèn mà không có dầu.... Ta sẽ thấy dụ ngôn này thật lạ, nếu ta không hiểu phong tục của họ thời ấy.

Người Do-thái bấy giờ có tục lệ rước dâu ban đêm. Ban đêm chú rể đi về phía nhà gái, cô dâu cũng như các cô phù dâu phải chuẩn bị đèn và dầu, khi chú rể tới thì phải thắp đèn lên rồi ra đón chú rể. Sau khi rước dâu về thì mới tổ chức tiệc tùng đánh chén[2].

Như vậy, nhờ những tư liệu về sinh hoạt văn hoá xã hội, các nhà nghiên cứu đã cho ta biết phong tục của người Do-thái xưa khác xa chúng ta ngày nay. Các nguồn tư liệu ấy góp phần chứng minh sử tính của Đức Giêsu. Nhưng dẫu sao, nguồn tư liệu chính yếu nhất, vẫn là các sách Tin Mừng hay còn gọi là các Phúc âm.

3. Các sách Tin Mừng

Chữ “Tin Mừng” có nguồn gốc từ tiếng Hy-lạp (“Euanghelion”)[3]. Người ta có thể dịch nhiều cách : có thể dịch là Tin Mừng, cũng có thể dịch là Phúc Âm.

Âm ở đây nghĩa là tin tức, thí dụ : “hồi âm”. Phúc âm nghĩa là tin tốt chứ không phải tin xấu. Còn Tin Mừng, theo từ điển tiếng Việt[4], đó là một tin vui trong gia đình, thường là tin đám cưới. Người Hy-lạp thời ấy dùng từ này để diễn tả một tin vui, đặc biệt là tin chiến thắng ngoài mặt trận. Trong thế giới Rô-ma với việc thờ hoàng đế, cuộc chào đời của một hoàng tử hoặc sự hiện diện của hoàng đế, đó là những tin mừng[5].

Danh từ Tin Mừng đã được dùng để diễn tả một nội dung về tôn giáo. Trong bản LXX, từ ngữ này liên hệ đến việc công bố chiến thắng của Ít-ra-en hoặc của Thiên Chúa (x. Is 52,7). Theo nghĩa rộng hơn, từ ngữ này còn có nghĩa là lời công bố các hành động hiển vinh của Thiên Chúa. I-sai dùng từ ngữ này để nói về sự giải thoát cánh chung[6]. Đức Giêsu đã trưng dẫn I-sai (61,1) để diễn tả sứ mạng thiên sai của Ngài (Lc 4, 18-21; Mt 11, 4-5), đó là Tin Mừng về sự giải thoát, về ơn cứu độ[7].

Mở đầu tác phẩm của Mác-cô, ta thấy Tin Mừng được áp dụng cho lời loan báo ơn cứu độ của Đức Giêsu : “Đức Giêsu rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa, Người nói : Thời kỳ đã mãn, và triều đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,15).

Sang đến thư Phao-lô gửi tín hữu Rô-ma thì Tin Mừng mang nghĩa rộng hơn. Tin Mừng không chỉ bao gồm lời giảng của Đức Giêsu, nhưng được đồng hoá với chính sự nghiệp của Ngài (Rm 1, 1-5).

Các tông đồ được uỷ thác rao giảng về Đức Kitô (Rm 15,19; 1 Cr 9,12...), nghĩa là rao giảng về hồng ân cứu độ mà Thiên Chúa đã ban cho nhân loại qua Đức Giêsu Kitô[8].

Nguồn tư liệu chính yếu cho chúng ta tìm hiểu về Đức Giêsu là các sách Tin Mừng. Bởi vì Tin Mừng đúng là những tiểu sử viết về Đức Giêsu, chứ không phải chỉ là lịch sử kinh nghiệm của Kitô hữu[9].

 

Có bốn sách, do Mát-thêu, Mác-cô, Lu-ca, Gio-an viết. Những sách Tin Mừng đó, có hai khía cạnh mà ta cần biết : Đó là những cuốn sách mang tính lịch sử , bởi vì nó viết lại cuộc đời của Đức Giêsu trong những biến cố và giai đoạn chính yếu nhất; nhưng đồng thời, đó cũng là những cuốn sách của lòng tin. Chính vì thế, trong Thánh Kinh, có nhiều chỗ ta thấy không có vẻ gì chính xác từng chi tiết theo lịch sử, nhưng tất cả đều là thực, vì là viết đúng tâm tình, ý tưởng và thực trạng con người[10].

Nếu để ý, ta sẽ dễ dàng nhận thấy : cũng cùng một con người, nhưng mỗi người có một cách nhìn khác nhau về con người đó. Cùng một biến cố, nhưng mỗi người có cái nhìn về biến cố đó khác nhau. Cùng một lúc được tin một người bạn thân của tôi qua đời, dĩ nhiên tôi và bạn, mỗi người sẽ có một cảm giác khác nhau. Tôi thì cảm thấy một sự mất mát rất lớn, còn bạn chỉ thấy cảm thương một người yểu mệnh. Vì tôi đã từng có những ấn tượng tốt, những kỷ niệm đẹp về người ấy, còn bạn thì không.

Một đôi vợ chồng sống với nhau mấy chục năm, bây giờ có tuổi cùng nghỉ hưu ở nhà. Khi mở tập ảnh, xem lại những tấm hình cũ, ký ức hồi mới yêu nhau ngày xưa dần dần sống lại trong họ, họ sẽ mang một tâm tư thật khó diễn tả. Cũng những tấm hình đó, nếu đưa cho bạn là người ngoài cuộc xem, có lẽ bạn chỉ xem cho ‘qua chuyện’, để khỏi ‘thất lễ’... bởi vì bạn không cảm nghiệm được, không có những kỷ niệm sâu sắc về chúng.

Những nhận xét rất thường ấy, có thể giúp ta hiểu phần nào về các sách Tin Mừng. Một cuốn sách có tính lịch sử đấy, nhưng cũng là một cuốn sách của lòng tin. Những người viết về Đức Giêsu là những người có lòng tin vào Ngài, chính từ lòng tin đó, họ đọc lại cuộc đời của Ngài, họ khám phá nơi cuộc đời ấy có những điều kỳ diệu, rồi họ đem nói lại với người khác.

Điều này thật dễ hiểu, vì có những biến cố lịch sử mà các sử gia viết lại, cho dẫu là cố gắng trung thực hết sức, nhưng mỗi người viết vẫn hàm chứa trong đó một cách nhìn, cách phán đoán của cá nhân mình. Cho nên không lấy gì làm lạ khi thấy những cuốn sách Tin Mừng hàm chứa bên trong những khía cạnh lịch sử, và cả khía cạnh của lòng tin nữa.



[1] x. Nhóm Phiên dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ, Bốn Sách Tin Mừng, NXBTG Hà Nội 2004, trg. 92; Tanila Hoàng Đắc Ánh, Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mát-thêu, (dẫn vào và chú giải), Mai Khôi 2004, trg. 257.

[2] x. B. T. Viviano, O. P., The Gospel According to Matthew, trong The New Jerome Biblical Commentary, Prentice Hall 1990, p. 668; W. Barclay, The New Daily Study Bible, Vol. 2, London 2001, p. 371 -375; Nhóm phiên dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ, Lời Chúa cho mọi người, (chú giải Mt 25, 1-13), NXBTG Hà Nội 2006, trg. 1646.

[3] [(“Euanghelion”: tin mừng, do “eu”: tốt, vui; “anghelon”: tin tức). Theo Fx. Vũ Phan Long, Tìm hiểu Tin Mừng Nhất Lãm, (không rõ năm xuất bản), trg. 3].

[4] Viện Ngôn Ngữ Học, Từ điển tiếng Việt, NXB Đà Nẵng – Trung tâm từ điển học, Hà Nội – Đà Nẵng 2003.

[5] Fx. Vũ Phan Long, tài liệu đã dẫn, trg. 3.

[6] Is 40,9 và 61,1.

[7] Fx. Vũ Phan Long, nt.

[8] Phan Tấn Thành, sách đã dẫn, trg. 34.

[9] Fx. Vũ Phan Long, tài liệu đã dẫn, trg. 4.

[10] Xem : E. Charpentier, Pour Lire l’ Ancien Testament, Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái chuyển dịch, ĐCV Thánh Quý 1995, trg. 12-20.



Lm. GB. Lê Xuân Tuyến



Tin liên quan:
BÀI THUYẾT TRÌNH VỀ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM CỦA ĐỨC GIÁM MỤC GIUSE HOÀNG VĂN TIỆM [03.06.2010 22:33]
LINH MỤC TỰ ĐÀO TẠO TRƯỜNG KỲ [03.06.2010 00:32]
HÔN NHÂN CÔNG GIÁO Theo Giáo Luật và Hướng dẫn Mục vụ phần 2 [03.06.2010 00:22]
HÔN NHÂN CÔNG GIÁO Theo Giáo Luật và Hướng dẫn Mục vụ phần 1 [03.06.2010 00:16]
Đức Chúa Thánh Thần, nguồn nước sức sống [21.05.2010 10:08]
PARAKLÊTOS - THẦN KHÍ SỰ THẬT [11.05.2010 21:42]
CHỨNG NHÂN CỦA ĐẤNG PHỤC SINH GIAI ĐOẠN SƠ KHAI KITÔ GIÁO - Đức Giêsu, Nhân Vật Lịch Sử và Siêu Lịch Sử - phần 10 [17.04.2010 14:03]
Đức Giêsu Phục Sinh, Biến Cố Phục Sinh - Đức Giêsu, Nhân Vật Lịch Sử và Siêu Lịch Sử - phần 9 [06.04.2010 00:44]
Ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu - Đức Giêsu, Nhân Vật Lịch Sử và Siêu Lịch Sử - phần 8 [26.03.2010 18:40]
CUỘC KHỔ NẠN VÀ CÁI CHẾT CỦA ĐỨC GIÊSU - Đức Giêsu, Nhân Vật Lịch Sử và Siêu Lịch Sử - phần 7 [18.03.2010 09:16]


 Bản để in  Lưu dạng file  Gửi tin qua email

Những bản tin khác:



Lên đầu trang
   Khai Mạc Năm Thánh 

   Tin mới nhận 
Tài liệu học hỏi trong Năm Thánh - Tháng 9/2010, Tuần 2
Mừng kính Mẹ Chúa Trời hiển vinh
Hội thảo về Léopold Cadière (14/2/1869 - 6/7/1955) tại Tổng giáo phận Huế vào các ngày 7-9/9/2010
LINH MỤC GIÁO PHẬN SỐNG TU ĐỨC TOÀN DIỆN TRONG BỐI CẢNH THỰC TẾ CỦA GIÁO HỘI VÀ XÃ HỘI VIỆT NAM HÔM NAY (Phần III
LINH MỤC GIÁO PHẬN SỐNG TU ĐỨC TOÀN DIỆN TRONG BỐI CẢNH THỰC TẾ CỦA GIÁO HỘI VÀ XÃ HỘI VIỆT NAM HÔM NAY (Phần II)
MỪNG SINH NHẬT ĐỨC CHA GIUSE NGÔ QUANG KIỆT, NGUYÊN TỔNG GIÁM MỤC HÀ NỘI
CÁI GIÁ PHẢI TRẢ CỦA NGƯỜI MÔN ĐỆ ĐỨC GIÊSU
Tài liệu học hỏi trong Năm Thánh - Tháng 9/2010, Tuần 1
Chùm ảnh: Thánh lễ an táng cha Giuse Trần Bình Trọng
THÁNH LỄ AN TÁNG CHA GIUSE TRẦN BÌNH TRỌNG
   15 Thánh Tử Đạo 

Liên kết
Bản quyền thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội
Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội, 40 phố Nhà Chung, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
Email: tgphanoi@gmail.com - Tel: 04 3825 4424 - Fax: 04 3928 5073
Design by Nghị Lực Sống